AKHIR SURAH AN-NAMLU AYAT 89-93

 

Sumber:Quranislam.github

Tadabbur ayat:

Ayat 89

Seiapa yang datang (yakni bangkit di hari mahsyar untuk hari perhitungan amal) membawa hasanah iaitu ketauhidan ayng tulus, keimanan yang khalis kepada Allah SWT, ibadah yang bersih, dan amal-amal soleh yang diterima Allah, maka pada hari itu dia akan diberikan ganjaran yang lebih baik daripada semua yang dibuatnya itu. Apa yang lebih baik daripada semuanya. Tidak lain adalah syurga. Selain itu, dia akan selamat daripada kejutan di hair kiamat. Faza'il akbar iaitu tiupan serunai sangkakala yang membuatkan kejutan seluruh alam.

Ayat 90

Menurut Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Ibn Abbas, Anas bin Malik dan ramia lagi kalangan Tabi'in menafsirkan maksud Sayyi-ah dalam ayah ini pula adalah SYIRIK.

Balasan buat mereka yang dibangkitkan dengan syrik , pada hari itu mereka akan tersembam wajah mereka ke dalam api neraka. 

Kemudian diherdik dengan kasar oleh para malaikat dengan kata mereka: Apa yang kalkian buat, inilah yang kalian pungit! Siapa yang menyemai lalang, hari ini tiadalah yang dituai melainkan lalang juga. Janganlah bermimpi menuai padi!!!!

Ayat 91

Dua kali diulangkan kalimah Umirtu yakni aku diperintahkan.

1) Diperintahkan menyembahkan Tuhan rumah ini (kaabah) iaitu rumah yang diharamkanNya

"Dan bagiNya segala seuatu"- yakni kembalai dhomir kepada Allah. Allah memiliki segala sesuatu.

Mari kita lihat i'rab ayat ini untuk mengenalpasti kenapa isim mausul dalam ayat menggunakan lafaz muzakkar. (rupanya ia kembali kepada Rabb dan bukan kepada Baldah)

{ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( النمل: 91 ) }
﴿إِنَّمَا﴾: إن: حرف توكيد مشبّه بالفعل بطل عمله.
ما: كافة.
﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماضٍ للمجهول مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و"التاء": ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ رفع نائب فاعل.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب بـ"أن" وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿رَبَّ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
﴿هَذِهِ﴾: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿الْبَلْدَةِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب صفة للرب.
﴿حَرَّمَهَا﴾: حرم: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
و"ها": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿وَلَهُ﴾: الواو: حرف عطف أو استئناف.
له: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

Untuk lebih banyak menyemak cara I'rab ayat2 Quran klik di sini:

https://surahquran.com/quran-search/e3rab-aya-91-sora-27.html

2) Diperintahkan supaya jadi orang Islam.

Ayat 92

Perintah yang ketiga menyusul iaitu bacakan Quran. maksudnya sampaikan wahyu Quran kepada mansia.

Lalu tegaskan konsep hidayah milik Alllah dan tugas risalah hanya memberi ingat. Bukan menentukan hidayah milik siapa. 

Ayat 93

Surah ini diakhiri dengan peringatan supaya bersyukur kepada Allah yang tidak mengenakan siksaan kepada seseorang melainkan setelah ditegakkan hujjah. Hujjah itu pula sampai dikenali jalan benar dan salah. 

Allah tidak pernah cuai atas apa yang dikerjakan